前言：生死是我們一生之中誰(shuí)都逃不出的事情，那么做為家長(zhǎng)我們應(yīng)該如何讓孩子們認(rèn)識(shí)到生與死呢？以下就一起來(lái)看一篇“讓生命接力”的文章吧，相信會(huì)讓孩子們受益非淺，學(xué)到很多！

　  在兒子7歲生日的時(shí)候，我們卻進(jìn)行了一番關(guān)于“死”的談話。不知道別的家庭是否有忌諱，可在我看來(lái)，生和死是人生的兩極，只要我們不是神仙，就都是我們的必由之路。對(duì)此與其躲躲閃閃，不如坦然面對(duì)，對(duì)與此相關(guān)的話題，更可以攤在桌面上細(xì)細(xì)談開(kāi)。

　　記得自己小時(shí)候，大概也是六七歲的樣子，就無(wú)端但認(rèn)真地想到：死是什么？死了感覺(jué)怎么樣？死了如果沒(méi)感覺(jué)了又會(huì)怎樣？這世界有我怎么樣？沒(méi)有我又會(huì)怎么樣？如果我的靈魂能游離于身體看著自己死去又會(huì)怎么樣？越想越多越神游，就如陷進(jìn)宇宙黑洞，一種深不可測(cè)的茫然和不可掌握的感覺(jué)將我的心緊緊攥住�；蛟S有很多人都有過(guò)這樣類似的經(jīng)歷：越害怕越要想，好像在思想上經(jīng)歷過(guò)一次，心理上就安定一點(diǎn)。極其害怕去醫(yī)院的我竟然能在剖腹產(chǎn)時(shí)從容地和醫(yī)生談笑，這得益于我數(shù)十次在思想上模擬從躺上病床到推進(jìn)手術(shù)室到聽(tīng)到手術(shù)器械響聲的每一步。同理，不知道是否因?yàn)樵诤髞?lái)的成長(zhǎng)過(guò)程中反復(fù)想過(guò)生死問(wèn)題，之后，我對(duì)死亡的感覺(jué)從害怕到鎮(zhèn)定到坦然，成了一個(gè)自然變化的過(guò)程。親子網(wǎng)

　　缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，就談不上對(duì)生命的熱愛(ài)。為了讓兒子了解生命的神奇，我曾坦誠(chéng)而詳細(xì)地和兒子分享過(guò)這些感受，通常是在玩“出生”的游戲之后。兒子對(duì)關(guān)于“生”的問(wèn)題不陌生，因?yàn)槌：臀彝妗俺錾�”的游戲。這個(gè)我們自己發(fā)明的游戲是根據(jù)我口述生他的過(guò)程和在醫(yī)院那幾天的錄像，我們倆分別扮演幾年前的自己，他很神往我們第一次“見(jiàn)面”時(shí)的情形。我還專門借了一本《神奇的你》和兒子一起翻閱，這本講生命誕生的書(shū)帶領(lǐng)我和他一起認(rèn)識(shí)了這個(gè)神奇的過(guò)程，我也從他那兒得到了很多的擁抱和親吻。從“生”有時(shí)我們會(huì)扯到“死”，我總是告訴他，人終歸有一死，關(guān)鍵是我們活得好不好。更細(xì)更深地談及“死”，則是被一件意外的事觸及的。

　　公公一個(gè)以前的同事加好友因?yàn)榘┌Y手術(shù)失敗去世了，公公因此而難過(guò)。兒子追問(wèn)是什么事情，公公就告訴了他一些具體的情形，他也難過(guò)起來(lái)了，若有所思地問(wèn)我：“為什么公公說(shuō)那個(gè)老爺爺去了？去了哪里？”于是，我們有了下面的對(duì)話。

　　我：“去就是死的一個(gè)婉轉(zhuǎn)的說(shuō)法，死的消息往往是不好的，是我們不愿意聽(tīng)到，也不愿意傳達(dá)的消息。用‘去’字而不用‘死’字是人們的習(xí)慣，用來(lái)緩沖一下因?yàn)橥纯鄮��?lái)的刺耳感覺(jué)。至于去了哪里，其實(shí)人死了就煙消云散了，但活著的人總是希望死了的人去了天堂�！�

　　兒子：“死是怎么樣的？”

　　我：“死就是沒(méi)有呼吸了，心臟停止跳動(dòng)了，再也不會(huì)睜開(kāi)眼睛看這個(gè)世界了，對(duì)什么都沒(méi)有感覺(jué)了�！�

　　兒子：“那么，死之前的感覺(jué)是怎么樣的呢？”

　　我：“因?yàn)闆](méi)有人能問(wèn)到死者的真實(shí)感受，所以我說(shuō)的都是一些別人的觀察和推測(cè)。比如因?yàn)樾呐K病、腦溢血等瞬間死亡的，或許沒(méi)有很長(zhǎng)的痛苦，但可能有一剎那的痛苦�？墒且�?yàn)槁�性病很難治好而走的，痛苦就大多了。老人家年齡老到一定程度，器官慢慢衰竭，在睡夢(mèng)中去的，估計(jì)是比較沒(méi)有痛苦的。所以，我們平時(shí)要多鍛煉身體，爭(zhēng)取不得什么病�！�

　　兒子：“那死了之后是埋在地下嗎？”

　　我：“以前是的，但現(xiàn)在不是了，現(xiàn)在大部分情況下都是火葬，就是把死了的人燒成灰，裝在容器里，供家里的人來(lái)懷念。也有把骨灰和著泥土埋在樹(shù)下，以樹(shù)為紀(jì)念等不同的做法。”

　　兒子：“為什么不做成木乃伊呢？”(兒子曾對(duì)古埃及文化很著迷)

　　我：“你知道做木乃伊需要很長(zhǎng)的時(shí)間和很厲害的技術(shù)的，現(xiàn)在的人數(shù)比古代多得多，沒(méi)有這么多時(shí)間、土地可以這么做。而且，你知道埃及人的宗教是信仰死后還有往生的，留著身體是因?yàn)橄嘈澎`魂會(huì)回歸。但中國(guó)人基本上是無(wú)神論的，所以也不需要保留死了的身體了。”

　　兒子：“人為什么要死呢？”

　　我：“這是一個(gè)自然的規(guī)律，我們不需要為此而糾結(jié)。人生是很奇妙的。今天是你的生日，你7歲，是一個(gè)新鮮而幼小的生命，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，生命于你來(lái)說(shuō)剛剛開(kāi)始。而且同一天里，有很多新生的嬰兒出生。所以，雖然每天都有人老去，但新的一代正在成長(zhǎng)。人類就是這樣一代接一代，就像一場(chǎng)終點(diǎn)在無(wú)窮遠(yuǎn)的接力賽，一棒接一棒，直至無(wú)窮�！�

　　兒子：“死了是不是什么都沒(méi)有了呢？”親子教育

　　我：“身體是沒(méi)有了，但這個(gè)人生前是怎么樣的人，決定了他是否能留下有形或者無(wú)形的影響給他人。你以前不是讀過(guò)《獅子王》的故事嗎？小獅子王的爸爸雖然死了，但它的精神和靈魂一直在引領(lǐng)和鼓勵(lì)兒子。又比如這個(gè)老爺爺，他是書(shū)法家、作家、楹聯(lián)協(xié)會(huì)的主席、《南方周末》的創(chuàng)始人之一，他留下了很多有形的值得流傳的東西給后人，而他為人處事的方法，也會(huì)一直為人懷念。一些庸庸碌碌過(guò)一生的人，留下給后代的有形和無(wú)形影響就會(huì)少得多了，甚至什么也沒(méi)能留下！人的生命可以說(shuō)長(zhǎng)，身體好的可以活100多歲；也可以說(shuō)短，對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)100年好像一眨眼間。但人的精神卻可以永恒。所以最重要的是，我們要活得精彩，活得有意義，活得能在世界上留下一個(gè)我們特有的痕跡。”

　　早餐桌旁的談話結(jié)束了，兒子一掃低落的情緒，活力十足地跑開(kāi)去做自己的事去了。今天是他的日子，未來(lái)是他的所有。不知道這是否是最后一次我們談這個(gè)話題，但不管是第幾次、是什么樣的話題，我都會(huì)一樣坦然、認(rèn)真地面對(duì)。

　　把陽(yáng)光照進(jìn)孩子心里，折射世界的多面，同時(shí)掃除可能有的陰影，這是我一直想做到的。

　　糯米——對(duì)于Diana來(lái)說(shuō)，兒子既是自己親愛(ài)的孩子，更是一個(gè)需要以平等心來(lái)對(duì)待的獨(dú)立生命個(gè)體。作為母親，Diana沒(méi)有為兒子過(guò)度地“設(shè)計(jì)”些什么，而是懷著尊重，把自己對(duì)各種事物的真實(shí)想法對(duì)孩子坦誠(chéng)相告，讓孩子自己去思考，去選擇。

　　我思故我在，糯米的看法：生死只是生命完整循環(huán)的必然現(xiàn)象，而像Diana所做的這種思考的傳承，才是生命的真正接力。

　　兒童在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)不可避免地接觸到死亡的現(xiàn)象，小到身邊動(dòng)植物的死，大到親人的離世。發(fā)展心理學(xué)研究證明，幼兒對(duì)死亡具有天生的、樸素的認(rèn)識(shí)。對(duì)兒童而言，生命世界是他們從小懷有濃厚興趣的神奇世界。

　　幼兒一般從四五歲開(kāi)始對(duì)死亡產(chǎn)生好奇與疑問(wèn)。他們會(huì)向成人提出許多關(guān)于死亡的具體問(wèn)題，如我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷死亡嗎、人死了以后會(huì)去哪里等等。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)死亡的忌諱，許多父母都會(huì)刻意回避這個(gè)話題，他們希望用這種方式將孩子保護(hù)在沒(méi)有傷痛的世界里，殊不知這樣反而會(huì)使兒童籠罩在死亡的神秘面紗之下，對(duì)死亡感到恐懼。另外，孩子們還會(huì)通過(guò)電視、電影、報(bào)刊、童話故事乃至神鬼故事等了解死亡，他們?nèi)菀资艿侥切┛浯�、不�?shí)、扭曲、神秘信息的影響，從而產(chǎn)生錯(cuò)誤或片面的死亡認(rèn)知。有研究指出，青少年的自殺傾向與不正確的死亡觀念有一定關(guān)系。因此，父母應(yīng)該正視兒童提出的死亡問(wèn)題，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，在日常生活中以兒童能夠理解的方式向他們解釋死亡現(xiàn)象。

　　文中Diana沒(méi)有回避兒子提出的死亡問(wèn)題，她直截了當(dāng)、簡(jiǎn)潔明了地向兒子講述死亡的真相，讓兒子坦誠(chéng)面對(duì)死亡的事實(shí)，正確認(rèn)識(shí)死亡。另一方面，Diana不僅向兒子陳述了死亡的事實(shí)，還將死亡教育作為情感教育的一部分，幫助兒子真正理解生命的終結(jié)和存在，體驗(yàn)到做人的尊嚴(yán)和生命的可貴，從而珍惜生命、熱愛(ài)生命、敬畏生命。

　　加德納在多元智能理論中提出第九種智力——對(duì)人生的意義、死亡和人類其他條件因素等問(wèn)題的敏感性，對(duì)兒童進(jìn)行生命教育和死亡教育的目的不僅在于幫助兒童正確認(rèn)識(shí)生命和死亡，更重要的是通過(guò)生命教育幫助兒童珍惜、欣賞自己與他人的生命，并活出生命的光輝和價(jià)值。

中國(guó)幼兒網(wǎng)小編總結(jié)：目前許多的家長(zhǎng)都不知道應(yīng)該如何給孩子談性、生、死，其實(shí)許多的時(shí)候都是我們帶上了成人的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，自然大方的講給孩子聽(tīng)遠(yuǎn)比遮遮掩掩的效果要好，希望父母?jìng)兌寄軌驅(qū)W會(huì)讓孩子傳達(dá)生與死的信息！